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人工智能的后人类图景
发布时间:2022-05-26 04:17:15 来源:bet9是什么 作者:bet9手机版官网

  从古希腊“人是万物的标准”,到启蒙时期“人为天然立法”,再到近现代西方的“人本主义”,人类高度发达的理性和自在毅力被看作人道的中心而赞颂。这种关于人与天然联系、人与宗教权利的革新性纠正,将人类推至天然万物的顶端。可是,在一次次的现代科技革新后,人类的天然心思与天然才能越发显得软弱和缺少。跟着人类逐步进入以人工智能为代表的智能高科技年代,传统人本主义遭到冲击,关于人工智能的“后人类”相关观念开端出现,它们并不是一种政治化区分,而是以智能新技能为根底,对新的人类生计情况的考虑。以人类与智能新技能返身互动为基点,可以区分出三种不同触及技能实质的后人类图景:赛博格社会、技能奇点社会、工业4.0社会。

  赛博格社会:人与技能交融或超人类主义。1960年,美国科学家克莱因斯与克莱恩在《赛博格与空间》一文中将 cybernetics(操控论)的 cyb与 organism(生物体)的 org 两个词根组合在一起,发明了 cyborg(赛博格)一词。他们的初衷是规划一种高度自动化的机器,让宇航员的注意力从继续不断地监测和调整飞翔器的活动中解放出来,然后改进飞翔体会。跟着机器与人的深度结合,关于机器辅佐效果的评论逐步离场,取而代之的是人的鸿沟和主体性问题成为赛博格研讨主题。“赛博格”被用来描绘未来人类的根本生计状况,指人与技能的高度交融,“一个将天然与人为组成一个体系的、自我标准的生物体”。人与技能的交融,意味着传统人文主义界说的人类物种鸿沟变得含糊,人不再是朴实的天然人或生物人,而成了格雷所说的“后人类”。在后人类社会图景中,赛博格突破了人类的硬件和软件边界,一方面可以经过生化机械技能强化机体“硬件”,另一方面也可以经过神经认知科技增强心智“软件”。关于这种改造的成果存在两种或许性:赛博格的支持者以为“成为后人类,意味着逾越了那些导致‘人之境况’中不太抱负的方面的约束”,然后成为超人,具有“超寿数”“超智能”;对立者以为这种非天然的演化只会让资源会集在少数人手中,让大多数人类沦为无用阶层,然后构成不公平的“马太效应”。笔者以为,赛博格社会或许永久不会真实到来。原因在于,赛博格学者们缺少对实际社会和前史走向的自省,然后误判了科技走向。调查20世纪50年代以来的科技开展史可知,科技进步的动力并非改进人们的日子,而是本钱的逐利性。科技进步惠及的人口数量和程度远未到达科幻国际那样的预期。换言之,赛博格技能仅仅本钱逐利过程中的副产品,永久不会遍及和通用。本钱不需要那么多赛博格,克扣活人就够了。

  技能奇点社会:技能代替人类或人类闭幕。“奇点”(singularity)本是物理学概念,指时空中某一数学—物理规律不再适用、人类也无法了解的“点”,冯·诺伊曼将其借用来评论计算机技能的改变。美国数学家弗诺·文奇初次在人工智能范畴运用“奇点”一词。这以后,库兹韦尔在《奇点接近》一书中连续了这一论题,以为跟着智能技能的快速开展,人工智能在某一时间将大大逾越人类智能,成为人类进化和思维的继承者。人类前史中的奇点标识着这样一个时间节点,即技能在短时间内取得巨大进步乃至超出人类的了解才能,人的生计境况随之产生根赋性革新。就人与技能的联系而言,从赛博格社会到技能奇点社会,技能的位置产生了从被迫到自动的改变。在前一种社会中,技能被归入对人类本身的强化改造中,总体上处于被迫位置;而在后一种社会中,技能不再处于被操控的位置,而是可以经过自主学习处理“国际上最为扎手的各种问题”。关于技能奇点社会的想象,一种关乎人类物种未来的失望主义倾向占有主导。具体地说,人类物种将遭受两种失望结局:被灭绝与被代替。在技能奇点社会,技能不只在完结各种使命的才能方面远超人类,并且取得了自主性,其存在不再依赖于人类的运用或设置的方针。在这种情况下,取得自动智能的技能将人类铲除成为大概率事情。波斯特罗姆就在一种简略景象中想象了技能灭绝人类是怎么产生的:存在一种强人工智能,其仅有方针便是尽或许地搜集更多回形针。在这一过程中,人工智能将会认识到当没有人类存在时,它可以更好完结这一方针,由于人类有或许挑选将其关停,然后导致方针无法完结。即使人工智能不能成为主体,仅是一种东西,人类也避免不了被代替的命运。由于超级人工智能可以担任的作业不限于生产范畴,它在任何一个范畴——不管哲学、艺术、科学、政治、社会抑或人际联系——都比咱们要完结得更好。这意味着,“从实际效果上来说,咱们做的任何作业或许都会显得毫无意义”。由于人工智能开展潜力巨大,未来群众很有或许什么事情都不用做,整个社会也有才能供养他们。在这种景象下,咱们人类就像垂暮爸爸妈妈承受成人子女供养相同,会从中获益一段时间,然后静静逝去。

  工业4.0社会:技能是东西或人类中心主义。近代以来,人类已历经三次工业革新,别离带来了蒸汽社会、电力社会和信息社会。每次工业革新的产生,都意味着相关于前年代而言的全新社会形态的诞生,站在前年代习以为常的“人类社会”态度,咱们无妨称之为“后人类社会”。这儿的“后”不再标识人的解构,而仅具有“前后相继”之意。跟着以人工智能为代表的智能技能的快速开展,正在降临的“后人类社会”即工业4.0社会将使人类进入全新的智能化社会。在工业4.0社会,技能介入人类社会的深度与广度,相较前三次工业革新有着质的改变,具有引领人类社会完结跃迁的潜能。工业4.0社会“建立在数字革新的根底之上,并结合了多种技能,使得经济、商业、社会和个人范畴产生了史无前例的范式改变。它不只改变了‘事物是什么’和‘怎么做事情’,一起也改变了‘咱们是谁’”。不只如此,它还触及整体系统的转型,包含公司、职业乃至整个国家与社会。未来,智能技能的指数式开展将使得人类日子方式产生根赋性革新,人类将日子得不可思议的夸姣,可以“更自在且健康地日子,承受更高水平的教育,取得更多追求抱负日子的时机”,乃至完结技能乐观主义者所想象的“乌托邦”。在这种价值友爱型“乌托邦”中,技能不再是解构人类、推翻社会的凶恶力气,而一直仅仅作为被迫的东西,构成改进人类日子的资源。不难看出,工业4.0社会预设了一种激烈的人类中心主义倾向。在这个国际中,只存在两种居民(理性且能动的人、非理性的非人类),人类才是这个国际必定的中心,具有内涵肯定的价值,人工智能作为人类可操控、运用的技能,仅仅促进人类福祉的手法与资源。更重要的是,人的赋性是稳定的,在技能演化中坚持不变。不过,由于人工智能尤其是强人工智能不像曩昔的技能产品那样是死的,而是具有自主认识的新物种,所以将人工智能视作东西的态度遭到对立物种等级制以及人类中心主义学者的激烈批判。例如,理查德·莱德指出:“种族和物种都是在活体生物分类中运用的含糊术语……开通的思维家有一天会厌烦‘物种主义’,就像他们现在厌烦‘种族主义’相同。两种方式的成见都存在同一类型的不合逻辑。”

  后人类社会图景是关于人类未来的考虑。人工智能作为秉赋人类心智的技能发明物,可以给人类带来生计性危机,这使得它对人类社会的冲击远超其他技能革新。故而学者们在想象后人类社会图景时不谋而合地把人工智能视为一种决定性力气,后人类社会图景很大程度上成为人工智能的未来图景。人工智能在上述三种后人类社会图景中都扮演着重要人物,或者是增强人类身心才能的设备,或者是代替人类掌管国际的主人,或者是构建万物互联智能社会的枢纽。人工智能引领的未来社会图景在收成大批拥趸的一起,也遭到许多批判,其成果怎么取决于人类的技能文明和道德选择。

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